Sans aucun doute, la fête folklorique d'Ivan Kupala a absorbé les signes et les croyances les plus mystérieux et romantiques des anciens ancêtres slaves. Après l'introduction du calendrier grégorien, le solstice d'été (24 juin) comme date de célébration a été déplacé au 7 juillet. Et la partie rituelle de la célébration est directement liée au feu, à l'eau et aux herbes.
La croyance populaire a apporté à notre époque les informations de base sur les vacances d'Ivan Kupala. La célébration principale commence le 6 juillet au coucher du soleil et se poursuit jusqu'à l'aube du 7 juillet. Cette nuit est considérée comme mystique et miraculeuse, car à cette époque tous les mauvais esprits, y compris les sorcières, les Mavoks et les sirènes, se rassemblent pour leur sabbat. Et les forces du feu, de l'eau et des herbes acquièrent des propriétés curatives et magiques.
Il est admis qu'après le dîner du 6 juillet, les filles commencent à cueillir des herbes et des fleurs afin de tisser des couronnes. Les personnages principaux de la fête sont Kupala et Marena. Le premier personnage représente l'abondance et la renaissance, tandis que le second personnifie la mort et le flétrissement. Les jeunes préfabriquent leurs peluches. Les traditions régionales ont différentes variantes. Procédés connus de fabrication d'animaux empaillés à partir de jeunes arbres, de branches de buisson et de paille. Ils sont nécessairement décorés de rubans et de cadeaux de la nature.
Il est de coutume de mener des danses rondes autour des animaux empaillés, personnifiant le cycle dans la nature, et d'exécuter des chants rituels. Après la glorification des forces miraculeuses de l'univers, les animaux en peluche ont été noyés dans l'eau ou brûlés, et les vacances ont duré jusqu'à l'aube autour du feu de joie de Kupala.
L'histoire de l'origine de la fête d'Ivan Kupala
Après le baptême de la Russie, la tradition païenne de célébrer Ivan Kupala a été programmée pour coïncider avec la célébration orthodoxe - la Nativité de Jean-Baptiste. C'est à ce saint que la première partie du nom moderne de la fête populaire est associée. Le deuxième composant du nom est considéré comme plus mystérieux et a plusieurs interprétations, parmi lesquelles il y en a une qui le relie à une certaine divinité païenne Kupala, qui patronnait les fruits et les fleurs. Cependant, la théologie moderne rejette ce genre d'étymologie, estimant que ce personnage n'a jamais existé dans le panthéon des dieux slaves.
Ainsi, le nom « Kupala » est aujourd'hui reconnu par la majorité précisément comme une désignation d'un rite thématique. Les racines historiques de cette fête folklorique remontent à l'époque où les responsables de l'église tentaient de supplanter une fête païenne, la remplaçant exclusivement par une fête orthodoxe. Les prêtres ont très fermement condamné les participants à cette action, les considérant comme des adorateurs des mauvais esprits et des saints démoniaques.
Feu de joie de Kupala, eau curative et herbes magiques
Depuis l'Antiquité, on croyait que dans la nuit du 6 au 7 juillet, le feu devenait vraiment purificateur et miraculeux. C'est pourquoi le feu de joie rituel est considéré comme l'attribut principal de la fête. Il personnifie le soleil et devient donc assez grand. De plus, un pilier est installé dans la partie centrale du foyer, sur lequel est enfilé le crâne d'un cheval ou d'une vache ("vidma"). Autour d'une grande colonne de feu, les gens dansent, dansent et chantent des chansons. Une fois que la flamme s'est éteinte après l'extinction, les jeunes commencent un rituel de purification et de guérison alors que les garçons et les filles sautent par-dessus le feu.
La fille qui n'a pas pu vaincre la flamme est perçue par tout le monde comme une sorcière. Dans ce cas, il est aspergé d'eau, saupoudré de plumes ou évaporé d'orties. Et les jeunes couples dans ce rituel testent leur union pour la force. On pense que dans le cas de surmonter l'incendie les mains fermées, une telle famille sera forte et inséparable. De plus, il est de coutume de brûler les objets et les vêtements inutiles des personnes malades sur le bûcher, car cela aide à se débarrasser des problèmes et des maux. Il y a des cas où même le bétail a été conduit à travers un feu de baignade, essayant de se débarrasser de sa mort et de la peste.
L'eau est également saturée d'une puissance spéciale en ce jour férié. On pense que sur Ivan Kupala, cet élément acquiert une propriété curative spéciale. Par conséquent, le rituel des ablutions est considéré comme obligatoire dans de nombreuses régions. En même temps, non seulement le corps est nettoyé, mais aussi l'âme. Les maux et les maladies reculent avec les mauvaises pensées. De plus, tous les mauvais esprits quittent de tels réservoirs, se précipitant vers leurs propres sabbats. Cependant, les traditions folkloriques sont connues à certains endroits, lorsque les bains de masse cette nuit-là, au contraire, ont été exclus en raison des réjouissances des forces obscures. Mais même dans ce cas, il est recommandé de se laver à la rosée du matin, ce qui apporte beauté aux filles et santé aux gars. Surtout sur Ivan Kupala, il est recommandé de prendre un bain de vapeur, en utilisant des balais spéciaux tricotés à partir de 12 herbes qui ont un pouvoir de guérison.
L'héritage historique de la Saint-Jean a porté à nos jours la légende sur les effets miraculeux de nombreuses herbes. À l'aube du 7 juillet, guérisseurs et herboristes sortaient généralement pour une collecte curative, lorsque toute la végétation était couverte de rosée de baignade. En règle générale, ces préparations étaient accompagnées de la récitation de complots spéciaux conçus pour améliorer les propriétés curatives des plantes collectées. Depuis les temps anciens, la population slave croyait fermement que toutes les herbes médicinales sont cultivées par des Mavki (esprits de la forêt), qui les récompensent spécifiquement avec de telles qualités. Et en Biélorussie, par exemple, on pense encore que la collecte de plantes médicinales doit être effectuée précisément par les personnes âgées et les enfants, qui ont l'âme la plus pure.
Symboles du soleil et couleur fougère
Étant donné que la Saint-Jean était auparavant célébrée le 24 juin (le jour du solstice d'été), les principaux attributs de cette fête sont précisément associés à ce luminaire. À cet égard, les gars ont lancé des barils éclairés avec une surface goudronnée de différentes hauteurs, qui la nuit étaient très symboliquement identifiés par tout le monde avec le cycle solaire. Un autre attribut incontournable de la fête est une couronne. Après tout, la mythologie slave attribue cet accessoire de jeune fille au soleil, pur et juvénile.
Parmi les légendes épiques sur le jour d'Ivan Kupala, la plus populaire est l'histoire légendaire d'une fleur de fougère. On pense qu'il fleurit une fois par an cette nuit-là. Si une personne peut trouver une telle fleur à ce moment magique où elle est gardée par des esprits malins, alors la chanceuse deviendra propriétaire de nombreuses qualités surnaturelles, y compris la capacité de comprendre le langage de toute créature vivante, de trouver des trésors, de contrôler le éléments et esprits, gagnant l'invisibilité optique.
Signes et croyances
Parmi les signes thématiques les plus célèbres, il convient de souligner ceux liés aux couronnes de filles tissées à partir d'herbes, de fleurs et de baies. Ces objets magiques sont conçus pour être descendus dans un étang et lavés le visage en ramassant des poignées d'eau à l'intérieur d'une couronne. Ces actions ont assuré un teint sain et une brillance aux yeux. Cependant, la magie principale a commencé lorsque les filles se sont séparées des gars et, avec des couronnes auxquelles étaient attachées des bougies allumées, ont commencé à nager dans l'étang. A cette époque, chaque propriétaire de l'objet rituel le suivait de près. Après tout, la prédiction de l'avenir d'une future mariée dépendait de la façon dont il se comporterait dans l'eau.
Si la couronne flottait assez loin de l'hôtesse, cela signifiait un mariage rapide. Et quand il a commencé à faire le tour à un endroit, cela a indiqué le report d'un an de l'événement tant attendu. Le résultat le plus négatif est considéré comme le cas de la noyade de la couronne. Alors la malheureuse fille est prophétisée solitude à mort. Il est à noter que les gars à cette époque, en règle générale, ne se retirent pas, mais observent attentivement le processus de divination. Si l'un d'eux parvient à attraper une couronne dans l'eau, l'élu devrait embrasser un tel cagnard.
La croyance populaire dit que la nuit d'Ivan Kupala, les arbres commencent à bouger et que tous les êtres vivants acquièrent la capacité de parler. Et beaucoup de lucioles dans une forêt sombre signifie une invasion massive des âmes des ancêtres morts. De plus, les sirènes, mavki, brownies, gobelins et autres esprits impurs sont très actifs en ce moment, s'amusant dans des gulbis à thème. Cependant, ce sont les sorcières dont il faut se méfier, qui cette nuit commencent à saccager leurs sabbats.
C'est pour cette raison que les filles qui ne venaient pas au feu festif étaient considérées comme des sorcières. Depuis les temps anciens, les gens ont utilisé diverses amulettes pour se protéger des forces surnaturelles, qui étaient fabriquées à partir de chanvre, d'ortie, d'absinthe, de tremble, de saule et d'autres plantes. Même des pantalons pour hommes vieux et usés pouvaient être utilisés, qui dans ce cas étaient censés protéger le lait de vache ou un cheval des sorcières. Et pour les jeunes, la nuit sur Ivan Kupala était considérée comme la seule occasion de s'amuser dans le noir sans juger les adultes.
